傳統(tǒng)文化教案

幼兒園大班傳統(tǒng)文化父親節(jié)教案

一、活動(dòng)目標(biāo)

1、引導(dǎo)幼兒欣賞爸爸戴的各種各樣的領(lǐng)帶圖案和色彩。

2、幼兒感受父親節(jié)的意義，并說(shuō)出自己想對(duì)爸爸說(shuō)的話，大膽表達(dá)自己的感受。

3、引導(dǎo)幼兒理解父親節(jié)，嘗試用線條組合勾勒繪畫(huà)，為爸爸制作父親節(jié)禮物。

4、幼兒認(rèn)識(shí)領(lǐng)帶的外形、勾勒繪畫(huà)，并用色彩進(jìn)行裝飾，體驗(yàn)給爸爸設(shè)計(jì)、制作父親節(jié)禮物的快樂(lè)。

二、活動(dòng)準(zhǔn)備

1、領(lǐng)帶實(shí)物若干

2、水彩筆、油畫(huà)棒、卡紙

3、范畫(huà)一幅

三、活動(dòng)過(guò)程

1、教師以出示領(lǐng)帶的形式引入，激發(fā)幼兒活動(dòng)興趣。

(1)小朋友們你們知道老師手上拿的是什么物品嗎?

(2)你們知道這是干什么用的嗎?

(3)家里誰(shuí)最喜歡用領(lǐng)帶?

2、教師請(qǐng)幼兒自由觀賞領(lǐng)帶，說(shuō)說(shuō)領(lǐng)帶的顏色及花紋。

(1)活動(dòng)室周?chē)泻芏喟职謧兊念I(lǐng)帶，請(qǐng)你們和好朋友一起去看一看，說(shuō)一說(shuō)好不好?

(2)你看到什么顏色，什么圖案的領(lǐng)帶?

3、幼兒討論：我用什么顏色和圖案來(lái)畫(huà)領(lǐng)帶爸爸會(huì)喜歡呢?

(1)我們今天要自己來(lái)做領(lǐng)帶送給愛(ài)我們爸爸，請(qǐng)你們和好朋友說(shuō)說(shuō)用什么顏色和圖案來(lái)畫(huà)領(lǐng)帶爸爸會(huì)喜歡呢?

(2)你要用什么顏色和圖案來(lái)畫(huà)領(lǐng)帶?

4、教師引導(dǎo)幼兒進(jìn)入今天主題：父親節(jié)禮物繪畫(huà)活動(dòng)——送給爸爸的領(lǐng)帶，一出來(lái)繪畫(huà)。

(1)小朋友，畫(huà)畫(huà)的時(shí)候要注意什么?教師演示繪畫(huà)步驟以及說(shuō)明：

a、先畫(huà)出領(lǐng)帶的大體位置形狀，再畫(huà)出領(lǐng)帶的花紋圖案。

b、畫(huà)的線條要連貫，花邊、圖案要清晰、有序、完整。

c、畫(huà)畫(huà)的時(shí)候畫(huà)筆只能畫(huà)在紙上，不能隨意涂畫(huà)到其他地方。

5、幼兒自由發(fā)揮創(chuàng)作，教師鼓勵(lì)幼兒創(chuàng)作，提醒幼兒注意畫(huà)面布置。

那么，現(xiàn)在請(qǐng)小朋友拿出繪畫(huà)工具，一起開(kāi)始畫(huà)父親節(jié)禮物領(lǐng)帶，回家送給自己的爸爸!

6、教師請(qǐng)幼兒主動(dòng)與同伴介紹自己的繪畫(huà)經(jīng)驗(yàn)和感受，培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)欣賞同伴作品。

(1)把設(shè)計(jì)好的領(lǐng)帶掛在繩子上進(jìn)行展覽，引導(dǎo)幼兒相互欣賞。

(2)大膽的評(píng)價(jià)同伴的領(lǐng)帶：你喜歡這種風(fēng)格的領(lǐng)帶嗎?

四、活動(dòng)延伸

把畫(huà)好的領(lǐng)帶送給爸爸，讓家長(zhǎng)與幼兒共同欣賞。

五、活動(dòng)

在父親節(jié)到來(lái)之際，爸爸會(huì)被孩子的這份心意所感動(dòng)，從而更關(guān)注孩子的情感需要。所以老師們應(yīng)該在活動(dòng)的一開(kāi)始，便準(zhǔn)備好領(lǐng)帶，激發(fā)了幼兒活動(dòng)興趣。在活動(dòng)中根據(jù)綱要和指南里的幼兒年齡發(fā)展特點(diǎn)設(shè)計(jì)了各個(gè)環(huán)節(jié)，并體現(xiàn)了孩子的自主性。

整個(gè)活動(dòng)下來(lái)，孩子們一定會(huì)非常開(kāi)心，自己為爸爸繪畫(huà)領(lǐng)帶，孩子大膽表達(dá)自己的感受，如果在繪畫(huà)前先讓孩子們構(gòu)思，想清畫(huà)面布局，給孩子更多想象創(chuàng)作的空間，本次活動(dòng)應(yīng)該會(huì)更好，當(dāng)然本次活動(dòng)過(guò)程，以繪畫(huà)的形式來(lái)開(kāi)展比較單一，可以添加一些裝飾、剪貼的形式來(lái)制作領(lǐng)帶，體現(xiàn)出送爸爸的禮物。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的教案

大班傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)方案1

活動(dòng)目標(biāo)：

1.讓幼兒初步理解古詩(shī)內(nèi)容及詩(shī)中描寫(xiě)的景象;

2.激發(fā)幼兒對(duì)古詩(shī)吟誦的興趣，初步學(xué)習(xí)按古詩(shī)韻律有節(jié)奏吟誦。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

畫(huà)有古詩(shī)情節(jié)的PPT。

活動(dòng)過(guò)程：

一、教師有感情、有節(jié)奏地朗誦古詩(shī)，請(qǐng)幼兒欣賞。

二、教師播放PPT，請(qǐng)幼兒欣賞并理解古詩(shī)的意境。

1.幼兒欣賞第一幅圖片。

提問(wèn)：圖片上是什么天氣? 清明 都會(huì)下雨嗎?

教師小結(jié)“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”的意境。

2.幼兒欣賞第二幅圖片

提問(wèn)：小朋友，看看路上行走的人要干什么去?心情怎么樣?詩(shī)人杜牧的心情怎么樣?(幼兒自由回答)

教師小結(jié)“路上行人欲斷魂”的意境。

3.幼兒欣賞第三幅、第四幅圖片

提問(wèn)：這位詩(shī)人會(huì)對(duì)小牧童說(shuō)什么?小牧童會(huì)怎么做怎么說(shuō)呢?(幼兒自由回答)

教師小結(jié)“借問(wèn)酒家何處有”和“牧童遙指杏花村”的意境。

4.提醒幼兒：心里難受就喝酒，容易對(duì)身體不好。小朋友如果遇到不開(kāi)心的事可以說(shuō)出來(lái)，跟好朋友說(shuō)、跟大人說(shuō)，都行。

三、教師有感情地朗誦古詩(shī)

1.教師告知幼兒清明是掃墓、祭祖的日子，人們的心情很低落，因此朗誦古詩(shī)的時(shí)候聲音是低沉的。

2.師幼一起有感情地朗誦古詩(shī)。

四、教師演示ppt，幼兒根據(jù)圖片有節(jié)奏地吟誦相應(yīng)的詩(shī)句。

五、全體幼兒有感情、有節(jié)奏地朗誦古詩(shī)。

活動(dòng)延伸：

這首古詩(shī)《清明》還被譜了曲子，成了一首好聽(tīng)的歌呢，請(qǐng)小朋友回家和爸爸媽媽一起聽(tīng)一聽(tīng)。

傳統(tǒng)文化有哪些內(nèi)容

中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，從學(xué)術(shù)流派的角度來(lái)說(shuō)，主要內(nèi)容包括儒家、道家、佛家、諸子百家;從文化載體的角度來(lái)說(shuō)，主要內(nèi)容包括經(jīng)、史、子、集;從日常生活的角度看來(lái)說(shuō)，主要內(nèi)容包括傳統(tǒng)民俗文化。

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，源自中華民族的人文始祖伏羲。伏羲一畫(huà)開(kāi)天地、仰觀于天，俯察于地，觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，始作八卦，開(kāi)啟中國(guó)傳統(tǒng)文化正宗，《易經(jīng)》一脈。

在幾千年光輝燦爛的歷史發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)傳統(tǒng)文化以《易經(jīng)》為源泉，不斷豐富擴(kuò)充，發(fā)展出廣泛流傳的儒家、道家學(xué)術(shù)流派，并在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，形成包括儒家、道家在內(nèi)的，法家、兵家、墨家、陰陽(yáng)家、名家、農(nóng)家、醫(yī)家、雜家、縱橫家等諸子百家學(xué)術(shù)流派。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化的眾多學(xué)術(shù)流派中，諸子百家的文化思想對(duì)治國(guó)理政，以及人民的日常生活都有一定的影響，但是影響最大的，莫過(guò)于儒家、道家、法家。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化的眾多學(xué)術(shù)流派中，今日不得不重點(diǎn)提及對(duì)整個(gè)中華民族的生存、發(fā)展做出過(guò)不可磨滅貢獻(xiàn)的醫(yī)家。

中醫(yī)文化，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要一支，在幾千年與疾病斗爭(zhēng)的過(guò)程中，形成了獨(dú)特的，系統(tǒng)性、行之有效、非常經(jīng)濟(jì)，并適合中國(guó)人體質(zhì)的診療治病方法。中醫(yī)文化，是整個(gè)中華民族的生存、發(fā)展的的重要保障，是中華民族文化復(fù)興，不可忽視的一個(gè)重要分支。

中國(guó)傳統(tǒng)文化，在幾千年光輝燦爛的歷史發(fā)展過(guò)程中，歷來(lái)有充分吸收并融合世界上其他民族優(yōu)秀文化的傳統(tǒng)，其中最具代表性的，莫過(guò)于在吸收、融合外來(lái)的釋迦牟尼文化的基礎(chǔ)上，發(fā)展出適應(yīng)本土文化的佛家文化。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化的眾多學(xué)術(shù)流派中，儒家、道家、佛家文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體，法家、兵家、墨家、陰陽(yáng)家、名家、農(nóng)家、醫(yī)家、雜家、縱橫家等諸子百家作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的分支，共同構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容。

從文化載體的角度來(lái)說(shuō)，汗牛充棟、浩如煙海的歷史典籍構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容。儒家、道家、佛家、諸子百家都有承載自己學(xué)術(shù)思想的歷史典籍。

承載諸子百家學(xué)術(shù)思想的歷史典籍。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中早有分類(lèi)，包括經(jīng)、史、子、集。中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體，儒、道、佛，都有自己的經(jīng)書(shū)。

幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，離不開(kāi)記載時(shí)光流逝，人事變遷的史書(shū)。一部二十四史，詳盡的記載了中華民族幾千年的歷史變遷，是了解中國(guó)傳統(tǒng)文化不可或缺的重要窗口。

儒、道、佛，諸子百家，既有其源，又有其流，歷史典籍中的子部，匯集了諸子百家各自代表性人物的代表性文字。通過(guò)歷史典籍中的子部，既可探諸子百家之源，又可明諸子百家之流。

歷史典籍中的集部。文章薈萃，詩(shī)詞歌賦、琴棋書(shū)畫(huà)、名人文集、別集，無(wú)所不包，無(wú)所不容。文以載道，詩(shī)以言志。讀歷史典籍中的集部，既可探諸子百家之大，又可明諸子百家于微末之處。

從文化載體的角度來(lái)說(shuō)，經(jīng)、史、子、集，構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容。

中國(guó)傳統(tǒng)文化，從中華民族的人文始祖伏羲開(kāi)始，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)日常生活。家國(guó)天下，修齊治平，君臣父子，都是從日常生活的柴米油鹽醬醋茶的身邊之人、身邊之事開(kāi)始，由近及遠(yuǎn)，由小見(jiàn)大。

從日常生活的角度看來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化，由近及遠(yuǎn)，由小見(jiàn)大，在日常生活中，中華民族的大家庭，發(fā)展出了豐富多彩，南北不同的傳統(tǒng)民俗文化。從日常生活的角度看來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)民俗文化也是構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容。

中國(guó)十大國(guó)粹

10. 刺繡。

刺繡是在織物上繡制的各種裝飾圖案的總稱。刺繡是中國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝術(shù)，在中國(guó)至少有二三千年的歷史。刺繡織物主要是絲綢和絲線。

中國(guó)四大名繡：蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡。在中國(guó)的傳統(tǒng)刺繡工藝品當(dāng)中，常常將產(chǎn)于江蘇省的“蘇繡”、湖南省的“湘繡”，廣東省的“粵繡”、四川省的“蜀繡”，合稱為“中國(guó)四大名繡”。

中國(guó)的刺繡工藝在秦漢時(shí)期便已達(dá)到很高水平，是歷史上“絲綢之路”運(yùn)輸?shù)闹匾唐分?。中?guó)最為突出的刺繡是江蘇的蘇繡、湖南的湘繡、廣東的粵繡、四川的蜀繡。除此之外，還有河南開(kāi)封的汴繡、浙江杭州的杭繡。蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡、汴繡、杭繡，可以合稱為“中國(guó)六大名繡”。

09. 剪紙。

剪紙是中國(guó)民間傳統(tǒng)的手工藝術(shù)，在我國(guó)流傳已有一千五百多年的歷史。

剪紙是一種非常普及的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)，剪紙是我國(guó)的藝術(shù)瑰寶。剪紙藝術(shù)這一中國(guó)民間藝術(shù)瑰寶，至今仍然綻放著絢麗的光芒。

中國(guó)在西漢以及東漢時(shí)代就發(fā)明了造紙術(shù)，以后就有了剪紙。剪紙是我國(guó)最普及和最具有群眾基礎(chǔ)的民間藝術(shù)，具有濃厚的民族民間藝術(shù)特色。

08. 圍棋。

圍棋是一種古老的智力游戲，起源于中國(guó)。

圍棋是中華民族的偉大發(fā)明。圍棋是中國(guó)“五帝”之一的堯帝發(fā)明的，至今已有4000多年的歷史。圍棋最早被稱為“弈”或“棋”。后來(lái)，有人根據(jù)下棋時(shí)黑白雙方總是互相攻擊，互相包圍的特點(diǎn)，稱“下棋”是“圍棋”。這樣，“圍棋”作為一個(gè)專用名詞就固定下來(lái)。

圍棋屬“中國(guó)古代四大藝術(shù)”(琴棋書(shū)畫(huà))的“四藝”之一。“琴棋書(shū)畫(huà)”之“棋”，指的就是圍棋。南北朝時(shí)候，棋盤(pán)定型為現(xiàn)在的19道棋盤(pán)，并且出現(xiàn)了評(píng)定棋手水平的圍棋九品制。圍棋逐漸成為中國(guó)古代知識(shí)階層修身養(yǎng)性的一項(xiàng)必修課目，為“琴棋書(shū)畫(huà)”四藝之一。

唐代出現(xiàn)了棋待詔官職。中國(guó)的圍棋在公元七世紀(jì)(中國(guó)唐朝)時(shí)傳入日本，很快就在日本流行開(kāi)來(lái)。圍棋將科學(xué)、藝術(shù)和競(jìng)技三者融為一體，有著發(fā)展智力、培養(yǎng)意志品質(zhì)和機(jī)動(dòng)靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想意識(shí)的特點(diǎn)。因而，幾千年來(lái)長(zhǎng)盛不衰，并逐漸地發(fā)展成了一種國(guó)際性的文化競(jìng)技活動(dòng)。

07. 瓷器。

中國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)，舉世聞名的中國(guó)瓷器，是中華民族的偉大創(chuàng)造和發(fā)明，瓷器是中國(guó)古代文明的象征，也是中華民族的文化瑰寶。

中國(guó)發(fā)明的瓷器，是中華民族對(duì)世界文明作出的偉大貢獻(xiàn)。中國(guó)號(hào)稱“瓷之國(guó)”，中國(guó)所制造的精美的瓷器，為全世界人民所喜愛(ài)。中國(guó)是瓷器的發(fā)源地，中國(guó)被譽(yù)為是“瓷器之國(guó)”。

中國(guó)的瓷器制造技術(shù)傳到世界各國(guó)，對(duì)中外文化交流作出了重要的貢獻(xiàn)，中國(guó)也博得了“世界瓷國(guó)”的光榮稱號(hào)。

06. 茶道。

我國(guó)是世界上最早發(fā)現(xiàn)茶樹(shù)和利用茶樹(shù)的國(guó)家，中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，中國(guó)是世界茶葉的祖國(guó)，這是世界公認(rèn)的。

茶，是中華民族的國(guó)飲。飲茶、種茶、制茶都起源于我國(guó)。我國(guó)第一部藥學(xué)專著《神農(nóng)本草經(jīng)》記載：“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。

這說(shuō)明，在距今7000年前的神農(nóng)時(shí)代，中國(guó)就發(fā)現(xiàn)了茶葉，并且知道了茶葉具有神奇的藥用作用。因此，我們中華民族的偉大始祖神農(nóng)是中國(guó)的茶葉鼻祖。神農(nóng)不僅是中國(guó)的茶葉鼻祖，同時(shí)，神農(nóng)也是全世界的茶葉鼻祖。

茶葉，是最天然、最健康的飲料，也是最具有文化內(nèi)涵的飲料。茶葉具有健康、天然、文化、文明以及時(shí)尚的非凡魅力，受到全世界人的喜愛(ài)。

05. 漢服。

漢服，是中國(guó)漢族的傳統(tǒng)民族服飾，又稱為漢裝、華服。漢服是中國(guó)漢民族的傳統(tǒng)民族服飾，其由來(lái)可追溯到三皇五帝時(shí)期一直到明代，連綿幾千年，華夏人民(漢族)一直不改服飾的基本特征，這一時(shí)期漢民族所穿的服裝，被稱為漢服。

自炎黃時(shí)代黃帝垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經(jīng)周朝代的規(guī)范制式，到了漢朝已全面完善并普及，漢人漢服由此得名。隨后各朝代的漢服雖有局部變動(dòng)，但其主要特征不變，均是以漢代為基本特征。漢服(華服)是非常美麗的服裝，漢服(華服)最能體現(xiàn)漢族人儒雅內(nèi)秀、神采俊逸、雍容華貴、美麗端莊的氣質(zhì)。

中國(guó)是世界上最早發(fā)明了絲綢(養(yǎng)蠶繅絲織綢)的國(guó)家。而做出發(fā)明絲綢(養(yǎng)蠶繅絲織綢)這一偉大貢獻(xiàn)的發(fā)明家，就是我們中華民族的偉大始祖軒轅黃帝的妻子嫘祖。

04. 京劇。

京劇，中國(guó)五大戲劇之首，腔調(diào)以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國(guó)國(guó)粹之一。

清代乾隆五十五年(1790年)起，原在南方演出的三慶、四喜、春臺(tái)、和春，四大徽班陸續(xù)進(jìn)入北京，他們與來(lái)自湖北的漢調(diào)藝人合作，同時(shí)接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，又吸收了一些地方民間曲調(diào)，通過(guò)不斷的交流、融合，最終形成京劇。

京劇形成后在清朝宮廷內(nèi)開(kāi)始快速發(fā)展，直至民國(guó)得到空前的繁榮。京劇為演繹、傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要手段。分布地以北京為中心，遍及中國(guó)。

03. 中醫(yī)。

中醫(yī)是中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，中醫(yī)一般是指中國(guó)以漢族勞動(dòng)人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為主的醫(yī)學(xué)，所以，中醫(yī)也稱為漢醫(yī)。

“中醫(yī)學(xué)”之中包涵“中藥學(xué)”，我國(guó)自古以來(lái)就有“神農(nóng)嘗百草，始有醫(yī)藥”的傳說(shuō)，因此，中藥源于距今7000年前的神農(nóng)時(shí)代，中藥的鼻祖就是我們中華民族的偉大始祖神農(nóng)。中醫(yī)的理論基礎(chǔ)和源泉就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論專著?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》確立了中醫(yī)學(xué)獨(dú)特的理論體系，成為中國(guó)中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的理論基礎(chǔ)和源泉，是中醫(yī)理論基礎(chǔ)的奠基之作?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》這部偉大的中醫(yī)經(jīng)典完成于距今5000年前的軒轅黃帝時(shí)代。

02. 武術(shù)。

中國(guó)武術(shù)既功夫，英文名：Kungfu，即中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，有著悠久的歷史，最早可以追溯到商周時(shí)期，功夫具有極其廣泛的群眾基礎(chǔ)，是中國(guó)勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中不斷積累和豐富起來(lái)的一項(xiàng)寶貴的文化遺產(chǎn)。是中華人民的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一。

武術(shù)套路在技術(shù)上往往要求把內(nèi)在精氣神與外部形體動(dòng)作緊密相合，完整一氣，做到”心動(dòng)形隨”，“形斷意連”，勢(shì)斷氣連”。以“手眼身法步，精神氣力功”八法的變化來(lái)鍛煉心身。

這一特點(diǎn)反映了中國(guó)武術(shù)作為一種文化形式在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)中倍受中國(guó)古代哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、美學(xué)等方面的滲透和影響，形成了獨(dú)具民族風(fēng)格的練功方法和運(yùn)動(dòng)形式。

01. 書(shū)法。

唯一將古老文字作為藝術(shù)的，是中國(guó)，這門(mén)藝術(shù)，叫書(shū)法。

距今約5000年前的軒轅黃帝時(shí)代，文字開(kāi)始出現(xiàn)。傳說(shuō)軒轅黃帝命令大臣倉(cāng)頡造字，倉(cāng)頡就發(fā)明創(chuàng)造了文字。倉(cāng)頡，是黃帝的史官，漢字的創(chuàng)造者，被后人尊為文字始祖。中國(guó)的漢字為中華民族的繁衍和發(fā)展、為中華文明和中華文化的保存和傳承作出了不朽的功績(jī)。書(shū)法是中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。

中國(guó)的漢字，開(kāi)始以圖畫(huà)記事，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，演變成了當(dāng)今的文字，又因祖先發(fā)明了用毛筆書(shū)寫(xiě)，便產(chǎn)生了書(shū)法，書(shū)法是漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。殷商時(shí)期的甲骨文，周朝時(shí)的金文、石刻文，秦代的篆書(shū)，漢代的隸書(shū)，從東晉到唐朝的楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)，到了唐代，中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)到達(dá)成熟，并且繁榮。中國(guó)的書(shū)法有五種基本書(shū)體：篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)。