《燕子盜火》是什么典故

《燕子盜火》是蒙古神話神話，據(jù)說人們過去沒有火，一直生活在黑暗中。當(dāng)看到天空中的火焰時(shí)，很是羨慕。

就請(qǐng)求燕子在天上為他們?nèi)』稹Ｑ嘧哟饝?yīng)人們的要求后飛向天空。這時(shí)天上仙人正在做晚飯，燕子從天窗飛了進(jìn)來，嘴里叼著一顆火種逃走了。在天上做飯的仙人發(fā)現(xiàn)后，手里拿著剪刀剪下了燕子尾巴。結(jié)果，燕子的尾巴被剪開了。燕子飛回地面后后，把火種交給人類。但是燕子的尾巴變成了今天的樣子。

雖然不知道燕子嘴里叼的火種是從哪里得來的，但其實(shí)在蒙古人眼中，火是神圣的象征，具有去污、消災(zāi)、清潔萬物的功能。

蒙古還有火祭的習(xí)俗，也叫灶祭，是目前蒙古最古老的祭祀活動(dòng)之一，蒙古內(nèi)地一些年長(zhǎng)的牧民至今仍能對(duì)這一習(xí)俗有所解讀。他們認(rèn)為，從成吉思汗時(shí)代的祖先到他們的后裔，都非常崇拜火和灶神(火神)。普通農(nóng)牧民在農(nóng)歷臘月二十三祭火，貴族和臺(tái)吉在臘月二十四祭火。當(dāng)然有些地方秋天也會(huì)有火祭，有趣的是有些地區(qū)婚禮也會(huì)有火祭。

蒙語中火神是什么

在蒙語中，火神被稱為“斡得罕·噶拉罕·.額克即”。當(dāng)一個(gè)家中燃了火，似乎火使家里變得神圣化了?；鹨灿兄永m(xù)家族的神圣使命，因此將火神視為女神是合理的。

而像所有自然神一樣，火也有自己的“性格”矛盾。作為一種自然現(xiàn)象，火給人類帶來了希望，因此人們對(duì)火神，寄予了許多美好的祝愿，如家業(yè)興旺，驅(qū)災(zāi)辟邪。另一方面，火神是一個(gè)難以馴服和控制的“惡魔”。正如柯爾克孜族的神話所說。那些突如其來的閃電之火，不可抗拒的草原天火，防不勝防的突發(fā)火災(zāi)……給人類帶來了深重的災(zāi)難。

這些自然災(zāi)害被認(rèn)為是無情的火神在懲罰人類。因此，人們千方百計(jì)防備火神，生怕火神橫沖直撞，燒毀房屋和住宅，引發(fā)災(zāi)難，殺死人畜等。薩滿教對(duì)火神有許多禁忌

在眾神與火神的斗爭(zhēng)中，最著名的英雄是希臘神話中的盜火英雄普羅米修斯，宙斯隱藏火種來懲罰人類時(shí)，普羅米修斯偷了天火交給人類，但他被關(guān)在高加索山，遭受天鷹啄肝之苦。與蒙古神話中的燕子盜火有異曲同工之妙。