新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)興起于20世紀(jì)初的經(jīng)濟(jì)思潮，又稱第一代新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。他們是一個(gè)松散的群體，他們的共同主張是支持自由市場經(jīng)濟(jì)，反對(duì)政府過度干預(yù)，反對(duì)凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)，個(gè)人理性選擇。新古典經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的中論點(diǎn)可以概括為經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的結(jié)果，這種不發(fā)達(dá)來自第三世界政府過度活動(dòng)導(dǎo)致的錯(cuò)誤的價(jià)格政策和過多的國家干預(yù)導(dǎo)致的資源配置不當(dāng)。因此，我們應(yīng)該重新評(píng)估政府和市場在中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的角色，利用市場力量解決發(fā)展問題。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的這種意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)向被稱為“新古典復(fù)興”。

新古典主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論有以下兩個(gè)理論基礎(chǔ)：

(1)漸進(jìn)、和諧、樂觀的發(fā)展過程理論。

(2)市場均衡理論。

新古典主義指出，均衡狀態(tài)是穩(wěn)定的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是通過邊際調(diào)整實(shí)現(xiàn)的，價(jià)格機(jī)制是一切調(diào)整的動(dòng)力，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要機(jī)制?？傊?，他們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以通過市場這只看不見的手來實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展，強(qiáng)調(diào)市場在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。

新古典主義指出，價(jià)格是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心問題，但發(fā)展中中國家的價(jià)格扭曲已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大制約因素。價(jià)格扭曲的關(guān)鍵是政府政策的誤導(dǎo)和政策體系的沖突，因此提出與其糾正政策，不如糾正價(jià)格

政策正確)。

新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)都在經(jīng)濟(jì)系內(nèi)部，但研究和時(shí)間不同，具體如下：

1、系統(tǒng)化發(fā)展來源不同。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的系統(tǒng)發(fā)展源于亞當(dāng)斯密，和西斯蒙第，中經(jīng)大衛(wèi)李嘉圖，穆勒和薩伊。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的系統(tǒng)形成了包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在內(nèi)的基本理論框架，發(fā)展源于張伯倫革命、凱恩斯革命和理性預(yù)期革命等三次革命變革。

2、制作時(shí)間不同。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生于17世紀(jì)的中，完成于19世紀(jì)初。而新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在20世紀(jì)后產(chǎn)生了配額。

3、研究結(jié)果和發(fā)展特點(diǎn)不同。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)充分體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)百年來的研究成果和發(fā)展特點(diǎn)。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)分析自由競爭的市場機(jī)制。

4、分析方法不同。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)受數(shù)學(xué)方法限制，主要用總分法;新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)從事經(jīng)濟(jì)研究，使得數(shù)學(xué)的運(yùn)用滲透到經(jīng)濟(jì)研究中，分析方法也從古典時(shí)期的總量分析轉(zhuǎn)變?yōu)樾鹿诺鋾r(shí)期的邊際分析。

5、價(jià)值理論不同。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心是勞動(dòng)價(jià)值論，這是該理論的核心。然而，新古典主義完全拋棄了勞動(dòng)價(jià)值論，他們更多地使用效用價(jià)值論，并進(jìn)一步走向均衡價(jià)值論。