陳嘉庚實業(yè)經(jīng)營中的家國情懷

愛國是近代以來閩商的光榮傳統(tǒng)，家國情懷是閩商不斷厚植的價值追求。“戀祖愛鄉(xiāng)、回饋桑梓”，這是2004年第一屆世界閩商大會對閩商精神重要層面的一個概括。陳嘉庚就是矢志不渝踐行“戀祖愛鄉(xiāng)、回饋桑梓”家國情懷的杰出閩商代表。

廣受贊譽的“華僑旗幟、民族光輝”陳嘉庚(1874-1961)實業(yè)經(jīng)營歷程，為人們所熟悉。陳嘉庚的實業(yè)經(jīng)營事業(yè)在上世紀(jì)20年代中期達(dá)到頂峰。1925年，陳嘉庚成為東南亞地區(qū)最大的“橡膠大王”和大實業(yè)家，是當(dāng)時南洋最富有的僑商。

(資料圖)

陳嘉庚將“實業(yè)”與“家國”高度融合，“家國同構(gòu)”“家國一體”，踐行實業(yè)愛國、救國、報國、建國。他以“家國情懷”為永恒底色的實業(yè)經(jīng)營思想，至今仍具有啟迪作用和借鑒價值。

踐行“實業(yè)救國”

僑居南洋的陳嘉庚對西式制造工廠這類“實業(yè)之根源”和“民生之利器”體會頗深。他以熟悉的橡膠業(yè)為例，指出:“歐美之盛，固不待言，島國日本亦已設(shè)廠數(shù)百家，獨我國則尚未萌芽?！标惣胃J(rèn)為在南洋經(jīng)營實業(yè)也是建設(shè)中國的重要一環(huán)，“南洋實業(yè)，日益發(fā)達(dá)……中國欲發(fā)達(dá)實業(yè)，南洋實為重要之地 ”。其實業(yè)方向(如橡膠工業(yè))始終與中國建設(shè)相連，如把膠品制造廠作為他日返國“為祖國未來工業(yè)之引導(dǎo)”的“訓(xùn)練學(xué)校”。

陳嘉庚為什么能將正常的經(jīng)濟(jì)活動上升到家國層面? 這是閩商“原鄉(xiāng)精神”與南僑文化融合的結(jié)果。他曾說過:“對于輕金錢，重義務(wù)，誠信果毅，嫉惡好善，愛鄉(xiāng)愛國諸點，尤所服膺向往，而自愧未能達(dá)其萬一，深愿與國人共勉之也”，這詮釋了陳嘉庚辦實業(yè)的大格局觀，體現(xiàn)其經(jīng)營實業(yè)時鮮明的家國情懷。在陳嘉庚心中，他辦實業(yè)不過是為盡“出乎性之自然”的“愛鄉(xiāng)愛國”，“絕非被動勉強者”?！捌髽I(yè)家要為國家、為社會盡義務(wù)”，這種“義務(wù)”比企業(yè)贏利還重要。

支援祖國進(jìn)步事業(yè)

與當(dāng)時當(dāng)?shù)氐娜A商多“不問世事”不同，陳嘉庚關(guān)心祖國的前途命運,希望能夠以“祖國做靠山”。他常說：“我們?nèi)绻K日只知發(fā)財，不知救國，縱然發(fā)了財，但做了亡國奴，有什么用！”

陳嘉庚認(rèn)識到“振興工商業(yè)的主要目的在報國”，在企業(yè)營業(yè)順利、積累近百萬的1910年，他參加同盟會、籌款資助孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，躍上了實業(yè)救國的新臺階，成了當(dāng)時中國革命運動在海外的最大支持力量。

在抗戰(zhàn)爆發(fā)、國家存亡之際，陳嘉庚身體力行，領(lǐng)導(dǎo)“南洋華僑籌賑祖國難民總會”，向祖國捐獻(xiàn)大量的物資金錢，成為中國戰(zhàn)時財政的重要支柱。

傾產(chǎn)興學(xué) 教育救國

《南洋商報》開辦時，陳嘉庚指出: “我國商業(yè)之不振，推原其故，地非不大也，物非不博也，人非不敏也，資本非不雄且厚也，所獨缺乏者，(是)商人不知商業(yè)原理與常識耳?！币虼?，他以“教育為立國之本，興學(xué)乃國民天職”為信條，“立志一生，所獲財利，概辦教育，為社會服務(wù)，雖屢遭困難，未嘗一日忘懷?！?/p>

據(jù)統(tǒng)計，從1904年創(chuàng)業(yè)到1931年企業(yè)瀕臨清盤，陳嘉庚共支出1331萬(新加坡貨幣)，其中1217萬用于興辦學(xué)校。他把賺來的錢，90%以上都用在了辦學(xué)上，先后創(chuàng)辦和資助的各種類型學(xué)?？倲?shù)達(dá)118所，為家鄉(xiāng)和國家教育事業(yè)傾其所有。

陳嘉庚將教育救國與實業(yè)救國相提并論并認(rèn)為前者應(yīng)先于后者。單純以經(jīng)營學(xué)而論，這種做法是悖逆資本逐利本性的。對此，陳嘉庚有所研判:“果不幸而因肩負(fù)校費致商業(yè)完全失敗，此系個人之榮枯，與社會絕無關(guān)系也?！睆慕?jīng)營得利后對財富的理解、用度乃至于二次分配可以看出，陳嘉庚將“用之社會”的教育，與“取諸社會”的實業(yè)兩者對接互動，將自己經(jīng)營所得財富視作“為社會守財”，“教育興國”轉(zhuǎn)換成為陳嘉庚從事實業(yè)的目的。

企業(yè)收盤后，陳嘉庚將廈門大學(xué)無償獻(xiàn)與政府，還以“為善不終”而自責(zé)，以“犧牲非孟浪”來回應(yīng)外人的誤解?！皯僮鎼坂l(xiāng)、回饋桑梓”的家國情懷使得陳嘉庚的實業(yè)活動已不再是純粹的“為經(jīng)營而經(jīng)營”，而是推升到為教育公益而經(jīng)營的新境界。它顛覆了看待商業(yè)的傳統(tǒng)觀念，不僅為企業(yè)自身指引了健康的方向，而且影響其他實業(yè)家踵繼興學(xué)，營造良好的社會效應(yīng)。從這個角度去解讀陳嘉庚，他的實業(yè)人生因有了“教育溫度”而鮮活起來，這也是陳嘉庚與歷史上任何一位實業(yè)家最大的不同之處。

經(jīng)營策略顯情懷

陳嘉庚將家國情懷內(nèi)化于公司整體認(rèn)同的價值目標(biāo)，成為企業(yè)經(jīng)營者和生產(chǎn)者共同信仰和奉行的價值觀，也引發(fā)社會各界人士的共鳴，受到民眾的贊許和支持。這種社會效應(yīng)對其實業(yè)發(fā)展所起到的推動作用是無法以金錢衡量的。

1929年3月20日，陳嘉庚公司發(fā)布一則運動鞋廣告文案：“強國先由強身起，強身須穿運動靴”。將“強身”作為媒介，巧妙地將“強國”和“運動靴”建立起了聯(lián)系，意在強調(diào)其國貨屬性，極具家國情懷。類似的經(jīng)營策略，使得陳嘉庚公司在海內(nèi)外聲名鵲起，產(chǎn)品銷路大增。

從陳嘉庚公司分行章程看，體現(xiàn)家國情懷等理念的“挽回權(quán)利，推銷出品，發(fā)展?fàn)I業(yè)，流通經(jīng)濟(jì)，利益民生”成為重要宗旨。陳嘉庚反復(fù)強調(diào)，企業(yè)應(yīng)該以振興中國經(jīng)濟(jì)為己任，“戰(zhàn)士以干戈衛(wèi)國，商人以國貨救國；店員不推銷國貨，猶如戰(zhàn)士遇敵不奮勇”，“我退一寸，人進(jìn)一尺，不興國貨，利權(quán)喪失”。

他以捐資辦集美學(xué)校、廈門大學(xué)的事例勉勵職工，語重心長地說：兩校的發(fā)展，“其責(zé)尤全系于同事諸君”，“為本公司多謀一分利益，即為國家多培養(yǎng)一個人才”。他勉勵企業(yè)員工：“奮勉所事，精勤厥職，直接興教育實業(yè)，間接福吾群吾國”，以家國情懷凝聚企業(yè)價值觀。這是陳嘉庚企業(yè)管理觀極富特色的地方，是其在市場競爭中能夠站穩(wěn)腳跟、實現(xiàn)經(jīng)營戰(zhàn)略的重要保證 。

東方企業(yè)文化之思

財富取自社會，如何讓財富合理地回饋社會，讓財富回歸財富本質(zhì)？“實業(yè)目的”是任何時代的實業(yè)家無法回避的一個話題。站在大歷史的角度看陳嘉庚的實業(yè)經(jīng)營思想，陳嘉庚將戀祖愛鄉(xiāng)、回饋桑梓這一中華優(yōu)秀思想文化運用于企業(yè)經(jīng)營管理實踐，為今天東方式企業(yè)經(jīng)營管理提供了十分寶貴的參考和借鑒。

家是國的基礎(chǔ)，國是家的延伸，家國情懷是使命，更是擔(dān)當(dāng)。時至今日，作為“愛國企業(yè)家的典范”，陳嘉庚的家國情懷仍然是廣大閩商最為寶貴的精神財富和智慧源泉，必將激勵閩商奮進(jìn)新征程、建功新時代，懷著對國家、民族的崇高使命感和強烈責(zé)任感，把企業(yè)發(fā)展同國家繁榮、民族興盛、人民幸福緊密結(jié)合，在新的時代書寫下閩商的華彩篇章。

(廖永健 集美大學(xué)陳嘉庚研究院學(xué)者）