歙硯收藏價(jià)值

文化價(jià)值

歙硯自從因唐代著名書法家柳公權(quán)《論硯》的推崇而名震天下以后，后來如洪景伯、蘇東坡、歐陽修、蔡襄、周必大、黃山谷等都寫有許多詩文贊譽(yù)歙硯。

歙石石質(zhì)優(yōu)良，色澤曼妙，瑩潤(rùn)細(xì)密，有“堅(jiān)、潤(rùn)、柔、健、細(xì)、膩、潔、美”八德。嫩而堅(jiān)，硯材紋理細(xì)密，兼具堅(jiān)、潤(rùn)之質(zhì)，有澀不留筆、滑不拒墨的特點(diǎn)，扣之有聲，撫之若膚，磨之如鋒，宜于發(fā)墨，長(zhǎng)久使用，硯上殘墨陳垢，入水一濯即瑩潔，煥然如新，被譽(yù)為“石冠群山”、 “硯國名珠”。

歙硯石色如碧玉，又具有不吸水、不拒墨、不損毫、貯水不涸、易洗滌等特點(diǎn)，享有“孩兒面”、“美人膚”之稱，歷代文人和書畫家如柳公權(quán)、歐陽修、蘇東坡、米芾、蔡襄、黃庭堅(jiān)、唐寅等無不視歙硯為至寶，贊美歙硯的詩人甚多。大書法家米芾在《硯史》中就盛贊歙硯“金星宋硯，其質(zhì)堅(jiān)麗，呵氣生云，貯水不涸，墨水于紙，鮮艷奪目，數(shù)十年后，光澤如初”。宋代文學(xué)家歐陽修也在《硯譜》中贊譽(yù)歙硯“龍尾遠(yuǎn)出端溪上”，認(rèn)為歙硯勝過端硯，宋代書法家蔡襄偶得一方歙硯后曾盛贊道：“玉質(zhì)純蒼理致精，鋒芒都盡墨無聲，相如聞道還持去，肯耍秦人十五城。”。

南唐后主李煜稱“澄心堂紙、李廷珪墨、龍尾硯三者為天下之冠”。蘇東坡求得龍尾硯特作《龍尾硯歌》，并寫了《眉子硯歌》等詩文。他的《孔毅甫龍尾石硯銘》對(duì)龍尾硯見解精辟：“澀不留筆，滑不拒墨，瓜膚而毅理，金聲而玉德。”他的弟弟蘇轍贊龍尾石“聲如銅，色如鐵。性堅(jiān)滑，善凝墨”。詩人、書法家黃庭堅(jiān)曾到龍尾山一游，寫下了《硯山行》“不輕不燥稟天然、重實(shí)溫潤(rùn)如君子。日輝燦燦飛金星，碧云色碧端州紫”。大文學(xué)家歐陽修在《硯譜》中評(píng)價(jià)：“歙萬出于龍尾溪，其石堅(jiān)勁，大抵多發(fā)墨，故前世多用之。以金星為貴，其石理微粗，以其手摩之，索索有鋒芒者尤佳”。

工藝價(jià)值

材質(zhì)

古代的歙硯采用龍尾石制作，龍尾石產(chǎn)于婺源龍尾山，龍尾山又稱羅紋山，宋人曹繼善《歙硯說》中載：“龍尾山亦名羅紋山，下名芙蓉溪，石坑最多，延蔓百余里，取之不絕。”龍尾石的材質(zhì)美體現(xiàn)在硯石的質(zhì)、紋、色上。質(zhì)，指硯石的內(nèi)在品質(zhì);紋，是硯石中的天然紋理;色，為硯石的固有色。

龍尾石結(jié)構(gòu)堅(jiān)緊、紋理縝密、石膚溫潤(rùn)、發(fā)墨如砥，具備“堅(jiān)潤(rùn)”之美德。對(duì)此，蘇東坡云：“澀不留筆，滑不拒墨，瓜膚而縠理，金聲而玉德。”“澀不留筆”指龍尾石有細(xì)微的鋒芒，既發(fā)墨，又不損傷筆毫;“滑不拒墨”說的是龍尾石既細(xì)堅(jiān)光潔，又易于發(fā)墨;“瓜膚”、“縠理” 指龍尾石的手感細(xì)嫩，其紋理如絲綢一樣柔美;“金聲”、“玉德”指龍尾石扣之有金屬般的聲音，其內(nèi)在質(zhì)地又如美玉那樣溫潤(rùn)。蔡襄將龍尾石比作價(jià)值連城的 “和氏璧”，他在《徐虞部以龍尾石邀余品第》中云：“玉質(zhì)純蒼理致精，鋒芒都盡墨無聲，相如聞道還持去，肯要秦人十五城!”黃庭堅(jiān)在《硯山行》中對(duì)龍尾石也有類似的評(píng)說：“不輕不燥稟天然，重實(shí)溫潤(rùn)如君子。”

龍尾石絕大多數(shù)都有內(nèi)在的天然紋理，且紋理形態(tài)多種多樣，美妙 異常。古人對(duì)龍尾石的天然紋理十分看重，按紋理的特征一一賦名。根據(jù)史料和實(shí)物，兩者對(duì)照，可將龍尾石的紋理分為羅紋、眉紋、金星、金暈、魚子等五大類。羅紋的紋理如絲綢般旖旎，給人一種瑩潔、素雅之美。其紋理有著粗與細(xì)、疏與密、明與暗的區(qū)別，能形成多種形象特征。眉紋也稱眉子，呈黑色，為條狀，如人的眉毛。眉紋的底色青瑩，石質(zhì)堅(jiān)細(xì)溫潤(rùn)，既發(fā)墨，又雅靜，深受歷代文人雅士推崇。眉紋有闊有細(xì)、有長(zhǎng)有短、有疏有密、有聚有散，各具風(fēng)采。金星，色金黃，呈點(diǎn)狀，分布在青黑色的硯石中，如天空閃爍的星斗，顯得十分耀眼。金星有大有小、有聚有散，其形態(tài)多樣。金暈，色金黃，呈片成塊狀，金暈與金星都是一種硫化鐵物質(zhì)在硯石中自然滲透所形成的形象。魚子，硯石中有細(xì)小的黑點(diǎn)，分布均勻密集，其形態(tài)如魚卵狀。

龍尾石的色彩在剛開采出來時(shí)為青灰色，但經(jīng)人工細(xì)磨(指硯石加工制成硯坯或制成硯臺(tái))后，石色變黑，為青黑色。青黑色為龍尾石色彩的主調(diào)，因此，人們稱其為“黑龍尾”。如中國現(xiàn)代國畫大師劉海粟在題龍尾硯的詩中曰：“鸞刀夜割黑龍尾，碾作端溪蒼玉子?；ǖ耔F面一尺方，紫霞紅光墨花飛。”詩中的“鐵面”是對(duì)龍尾硯石色的形容，映襯著蘇轍對(duì)龍尾石的十二字評(píng)語：“聲如銅，色如鐵，性滑堅(jiān)，善凝墨。”在青黑色的主調(diào)中，龍尾石又有著不同的色相，歸納起來共有四種：一是紅色，即廟前紅;二是青色，即廟前青;三是黃色，即膳魚黃;四是綠色，即茶末綠。廟前紅、廟前青、膳魚黃、茶末綠在龍尾石中僅占少數(shù)。這里所說的色彩均指硯石的底色，不包括硯石中紋理的色彩。

圖案

歙硯的圖案美表現(xiàn)在圖案與硯石渾然一體、和諧統(tǒng)一。圖案在歙硯的造型中起著裝飾、美化的作用。歙硯的圖案具有多樣性，具體分為：連續(xù)式、對(duì)稱式、適合式、獨(dú)立式和組合式等。連續(xù)圖案多為二方連續(xù)，其紋樣有雙鉤紋、回紋、卍字紋、連珠紋、纏枝紋等;對(duì)稱圖案主要有夔紋、鳳紋、龍紋等，這兩類圖案一般用在硯的正面的邊沿上。長(zhǎng)方形、方形、橢圓形、圓形等圖案適用于硯的正面，也可用于硯的反面作為裝飾，有的將硯堂、墨池的形式溶于圖案中，實(shí)用與審美相得益彰，如古鐘硯、太平有象硯、寶鼎硯等均屬此類。

將適合圖案以淺浮雕或陰刻的手法布置于硯的背面，具有很強(qiáng)的裝飾和欣賞性，人們把這種形式稱為背花雕，其獨(dú)立圖案整體感強(qiáng)，仿物造型皆屬此類，如荷葉硯、琴硯、蟬硯、鵝硯等。組合圖案多用于隨形硯中，圖案中的形象十分豐富，有山水人物、日月星云、飛禽走獸、樓臺(tái)亭閣、古樹怪石、龍鳳神仙等，其畫面活躍，富有生氣，令人喜愛。

意蘊(yùn)

從美的本質(zhì)上看，歙硯的材質(zhì)美與圖案美客觀性較強(qiáng)，為絕大多數(shù)人所接受。筆者認(rèn)為歙硯美在其內(nèi)在的意蘊(yùn)，歙硯堅(jiān)潤(rùn)的特點(diǎn)與文人的氣質(zhì)相吻合。清代徐毅在《歙硯輯考》中說：“凡石質(zhì)堅(jiān)者必不嫩，潤(rùn)者必有滑，唯歙石則嫩而細(xì)，潤(rùn)而不滑，扣之有聲，撫之若膚，磨之如鋒，兼以紋理爛熳，色似碧天，雖用積久，滌之略無墨漬，此其所以遠(yuǎn)過于端溪也。”其形或古樸、或飄逸、或雋朗、或拙中藏巧、或因勢(shì)象形，無不與文人氣宇軒昂、不求功名、達(dá)觀、樸素、超然無外、隨遇而安的性格相契合。

造型

歙硯雕琢形式主要有以下7種造型：仿古式，即仿照歷代硯式，如圭式、風(fēng)字、鳳池、古錢、古瓶、鐘鼎、合璧、笏式、龜式、琴式、荷葉、蟾蜍、日月式、抄手式等，淳樸古拙，多作收藏鑒賞;自然式，按照硯石的形狀、花紋，因材施藝，巧作而成;大冠式，長(zhǎng)方形，上端硯邊稍寬，下端硯邊稍窄，硯邊雕各式回紋圖案，硯池開硯舌，背刻復(fù)手，內(nèi)鐫銘文、人物、山水等圖案;玉堂式，又稱素邊硯，長(zhǎng)方形，不刻圖案文飾，硯池可開硯舌，也可雕淌池，為實(shí)用型硯式;硯坯，是一種罕見石品，紋理極美，刻硯家不忍下刀，留作觀賞的硯材;套硯，以一般硯石刻成托，嵌進(jìn)石質(zhì)精良的硯心;漆珍硯，以名貴硯材薄片嵌入漆盒，巧作而成。

藝術(shù)處理

歙硯多為簡(jiǎn)作，但也吸收了繁作的長(zhǎng)處。繁作：設(shè)計(jì)屬圖案式。精雕細(xì)琢，左攀右挽，以顯富麗。元代、清代多是此作。簡(jiǎn)作：設(shè)計(jì)屬弦紋式，突出線面的剛?cè)徂D(zhuǎn)折，以素著稱，銘文圖案鐫于硯背，宋、明多行此作。

硯雕制作工藝傳統(tǒng)上一直以徽、粵、蘇三大流派著稱，而歙硯所屬的徽派素以精細(xì)見長(zhǎng)，所雕山水、殿閣、人物、瓜果、魚龍等，無不神態(tài)入微。歙硯的雕琢，富有濃厚的徽派風(fēng)格，一般以浮雕淺刻為主，偶有深刀雕刻。深刀所琢的殿閣、人物等作品，手法細(xì)膩，層次分明，而硯池的開挖也能做到相互呼應(yīng)，十分協(xié)調(diào)。立體鏤空雕因創(chuàng)作需要，有時(shí)也在某件作品的局部上得到淋漓盡致的展現(xiàn)。

歙硯特點(diǎn)

歙石石質(zhì)優(yōu)良，瑩潤(rùn)細(xì)密，有"堅(jiān)、潤(rùn)、柔、健、細(xì)、膩、潔、美"八德。嫩而堅(jiān)，硯材紋理細(xì)密，兼具堅(jiān)、潤(rùn)之質(zhì)，有澀不留筆、滑不拒墨的特點(diǎn)，扣之有聲，撫之若膚，磨之如鋒，宜于發(fā)墨，長(zhǎng)久使用，硯上殘墨陳垢，入水一濯即瑩潔，煥然如新。被譽(yù)為"石冠群山"、"硯國名珠"。

歙硯的制作以雕刻藝術(shù)為中心，由選石、構(gòu)思、定型、圖案設(shè)計(jì)、雕刻、打磨、配制硯盒等多道工序構(gòu)成，按石材紋理分為羅紋、眉紋、金星、金暈、魚子五大類一百多個(gè)品種。硯雕分徽、粵、蘇三大流派，而歙硯所屬的徽派素以精細(xì)見長(zhǎng)，所雕瓜果、魚龍、殿閣、人物，無不神態(tài)入微。歙硯的雕琢，有濃厚的地方風(fēng)格。一般以浮雕淺刻為主，不采用立體的鏤空雕，但由于受到磚雕的影響，之間也會(huì)出現(xiàn)深刀雕刻。歙硯利用深刀所琢的殿閣、人物等，手法比較細(xì)膩，層次分明，而硯池的開挖也能做到相互呼應(yīng)，因而顯得十分協(xié)調(diào)。