鎮(zhèn)江焦山是怎樣的景區(qū)？

焦山風(fēng)景區(qū)是國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，“鎮(zhèn)江三山”（另兩個(gè)是金山和北固山）名勝之一，以山水天成，古樸幽雅聞名于世。

焦山是長(zhǎng)江中四面環(huán)水的島嶼，山高70.7米，周長(zhǎng)2000余米，因東漢焦光隱居山中而得名。碧波環(huán)抱，林木蓊郁，綠草如茵，滿山蒼翠，宛然碧玉浮江。與對(duì)岸象山夾江對(duì)峙，正所謂“萬(wàn)川東注，一島中立”，有江南“水上公園”之喻，被譽(yù)為“江中浮玉”。身臨其境，確有“砥柱中流”之感，好似登上普陀仙島，游人慕名而至。

與一些名山大川相比，焦山并不顯得高大突出，但它有其獨(dú)特之處，那就是聞名遐邇的江南第一大碑林—焦山碑林，氣勢(shì)磅礴的摩崖石刻和碑刻藝術(shù)，使焦山成為蜚聲海內(nèi)外的書法之山。焦山碑刻，篆、隸、真、草、行諸體皆備，風(fēng)格迥異，或蒼古峭拔，縱逸奇深，或嚴(yán)整舒朗，渾然厚重，真可謂匯千年古刻之雋美，融百家書法之精神。有“碑中之王”、“大字之祖”之稱的曠世奇碑——“瘞鶴銘”，就出自焦山，北有《石門銘》，南有《瘞鶴銘》，焦山碑林與西安碑林一南一北，各領(lǐng)風(fēng)騷，有人說(shuō)西安碑林是雄渾的黃河文化的象征，而焦山碑林則是清奇的長(zhǎng)江文化的凝結(jié)。它所擁有的更多的是人文個(gè)性的張揚(yáng)。

焦山自古以來(lái)名稱很多，有樵山、譙山、獅子山、獅巖、雙峰山等。這些名稱均是根據(jù)當(dāng)時(shí)特定的情形或山體的自然特點(diǎn)而命名的。如樵山，取自于樵夫砍柴；譙山，取自于在此設(shè)有海防和瞭望哨所；獅子山、獅巖、雙峰山等則取其形。只有焦山之名來(lái)得最具有傳奇色彩和人文情趣，因而千百年一直沿用。

焦山風(fēng)景區(qū)內(nèi)有哪些景觀？

不波亭

是“海不揚(yáng)波”亭的簡(jiǎn)稱，即定慧寺山門。

從長(zhǎng)江邊上與焦山對(duì)峙的象山腳下的渡口擺渡過(guò)江，不到五分鐘就可踏上綠色的小島—焦山。迎面的焦山大門，朱漆彩畫，一對(duì)石獅鎮(zhèn)守大門。門旁左右懸掛著清代光緒年間巴州廖倫所寫的一副楹聯(lián)“長(zhǎng)江此天塹，中國(guó)有圣人”，顯得古樸典雅。進(jìn)入山門，迎壁就是對(duì)聯(lián)的橫披“海不揚(yáng)波”四個(gè)大字，為明代書法家胡纘宗所書，意為焦山矗立江心，猶如鎮(zhèn)海之石，驅(qū)逐水妖，故而海不揚(yáng)波。在佛教上“海不揚(yáng)波”是清平世界的意思。

東泠泉

在大雄寶殿西側(cè)原海云堂的天井里，有一口井，叫東泠泉。相傳是焦光煉丹取水之處，又稱煉丹井。其實(shí)這里本不是一個(gè)泉，而是焦山和尚模仿金山中泠泉開鑿的一口井。因焦山在金山之東，故稱為“東泠泉”。過(guò)去金、焦二山和尚常常相互爭(zhēng)勝，彼此模仿，金山寺有個(gè)蘇東坡玉帶，焦山寺也弄來(lái)一條楊一清玉帶；焦山有個(gè)吸江亭，金山也仿造一個(gè)吞海亭。東泠泉的開鑿正是他們競(jìng)相爭(zhēng)勝的結(jié)果。

觀瀾閣

走過(guò)一排楓樹，只見前面一座精致小巧的古雅庭院，一株四百多年前的古楓楊挺拔秀麗，這里便是乾隆南巡時(shí)逗留的行宮，行宮為兩層建筑，五十多年前閣前還未形成沙灘，閣外驚濤拍岸，波瀾起伏，故名觀瀾閣。樓上下東、南、西三面都有透明大窗，于樓上長(zhǎng)廊觀賞江景，視野開闊，近看花木扶疏，遠(yuǎn)眺江潮洶涌，白云飄逸，群山整秀，真是一幅絕妙的圖畫。

寶墨軒

寶墨軒又名焦山碑林，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 摩崖石刻環(huán)集焦山西側(cè)峭壁，氣勢(shì)磅礴，存有六朝以來(lái)刻石百余方，“大字之祖”——《瘞鶴銘》原址即于此。摩崖唐刻《金剛經(jīng)偈句》、宋刻《米芾摩崖題名》、《陸游踏雪觀瘞鶴銘》等，均屬上品，彌足珍貴。從觀瀾閣穿小橋，過(guò)假山，便就是掩映在銀杏樹下的寶墨軒。這里原是自然庵、香林庵、玉峰庵、海云庵的舊址。碑林內(nèi)先珍藏著歷代碑刻四百多塊，數(shù)量之多，僅次于西安碑林，為江南第一大碑林。這些碑刻鑲嵌在回廊亭閣之中。有書法、藝術(shù)、史料、歷代墓志、石雕藝術(shù)等，內(nèi)容極其豐富，其中有唐朝儀鳳二年（677）多立的魏法師碑，被譽(yù)為“初唐妙品”，碑文完整，字體工整遒勁，為國(guó)內(nèi)罕見的唐碑。