道教是一門十分精深博大的學(xué)派，一直以來受到人們的廣泛關(guān)注，那么對(duì)于道教四大天師的介紹都有哪些呢？相信對(duì)于這個(gè)問題大家也很想知道答案，那么接下來我們就一起來看看道教四大天師的介紹都有哪些，通過對(duì)于道教知識(shí)的學(xué)習(xí)使我們更好的應(yīng)用到日常生活中，那么接下來我們就一起來看看道教四大天師的介紹都有哪些吧。

【資料圖】

道教四大天師簡(jiǎn)介

張?zhí)鞄煘榈澜痰膭?chuàng)始人張道陵，又稱“降魔護(hù)道天尊”，“高明大帝”，“正一真人”，“祖天師”。張道陵本名張陵（34－157年），字輔漢，號(hào)天師，道教尊稱為張道陵。他于東漢末年創(chuàng)建五斗米道，后被道教奉為創(chuàng)教者。正一真人是太上老君授予他的稱號(hào)。

許天師，為晉代道人許遜，字敬之，南昌（今江西）人，又稱“許真君”。許遜生于吳赤烏（238－251年）二年（239年）正月十八日。

薩天師，又稱薩真人，崇恩真君。相傳為宋代著名道士薩守堅(jiān)，號(hào)全陽(yáng)子。一說為蜀西河（今西川崇寧縣西）人，一說南華（南華山今廣東曲江縣南）人。元趙道一《歷世真仙體道通鑒》云：自稱汾陽(yáng)薩客。

天師姓葛，名玄，字孝先，丹陽(yáng)句容（今江西句窖）人。三國(guó)時(shí)的方士，據(jù)《抱樸子》記載，曾經(jīng)從左慈學(xué)道，修煉道術(shù)，受《九鼎丹經(jīng)》、《太清丹經(jīng)》、《金液丹經(jīng)》等，并受諸秘訣，后以之俱傳鄭隱，相傳他在江西閣皂山修道，常辟谷服餌，擅符咒諸法。道教尊其為“葛仙公”，又稱“太級(jí)左仙公”。

道教四大天師的傳奇故事

一 張?zhí)鞄?/p>

張道陵(公元34年正月十五日晚 －156年或178年)，字輔漢。東漢時(shí)期正一盟威道（即天師道）的創(chuàng)始人。上承黃老下啟道教諸派。道教徒稱他為"老祖天師"即天師張氏之始祖，也因是道教三祖之一的創(chuàng)教之祖；又稱"正一真人"、"三天扶教大法師"、高明上帝等號(hào)。民間則常俗稱張?zhí)鞄煛?/p>

張?zhí)鞄熥顬橹墓适戮褪墙捣?/p>

傳說東漢順帝年間某夜，太上老君降臨在他住的地方，授給他雌雄劍和許多符箓，要他誅滅橫行四川的六天魔王、八大鬼帥。張道陵精修千日，煉成了種種降魔的法術(shù)。不久八部鬼帥各領(lǐng)鬼兵共億萬數(shù)為害人間，他們帶來各種瘟疫疾病、殘害眾生。張道陵于是在青城山上設(shè)下道壇，鳴鐘扣罄，呼風(fēng)喚雨指揮神兵和這些惡鬼大戰(zhàn)。張道陵站立在琉璃座上，任何刀箭一接近他就立刻變成了蓮花。鬼眾又放火來燒，真人用手一指，火焰又燒了回去。鬼帥一怒又招來千軍萬馬重重包圍，不料真人用丹筆一畫，所有鬼兵和八大鬼士都紛紛叩頭求饒。但是他們口服心不服，回去后又請(qǐng)來六大魔王，率領(lǐng)鬼兵百萬圍攻青城山。張道陵神閑氣定，不為所動(dòng)，他只用丹筆輕輕一畫，所有的鬼都死光了，只剩下六大魔王倒在地上爬不起來，只好叩頭求饒。張道陵再用大筆一揮，一座山分成兩半把六個(gè)魔王困在里面，動(dòng)彈不得。于是魔王只得答應(yīng)永世不再為害人間。

二 葛天師

葛玄（164-244）：字孝先，被后人奉為道教靈寶派祖師。被尊稱為葛天師?！度龂?guó)志·吳書》記載：孫權(quán)好道術(shù)，葛玄嘗與之游，得權(quán)器重，特于方山立洞玄觀。

對(duì)于葛天師，我相信絕大部分的中國(guó)人都對(duì)他有印象，只是不知道這個(gè)是他所傳。

《度人經(jīng)》為葛玄受太極真人徐來勒索傳，而度人經(jīng)是全道經(jīng)中最為當(dāng)代中國(guó)人所熟知的經(jīng)典。

在原版的《仙劍奇?zhèn)b傳三》中蜀山弟子曾經(jīng)念誦過《度人經(jīng)》，為徐長(zhǎng)卿超度。

在原版的《仙劍奇?zhèn)b傳一》中蜀山弟子也曾經(jīng)念誦《度人經(jīng)》，為鎖住趙靈兒。

度人經(jīng)是道教經(jīng)典之中文辭優(yōu)美的典范，借著葛天師的光，截取一段度人經(jīng)供大家欣賞。

第一欲界飛空之音

人道渺渺。仙道莽莽。鬼道樂兮。當(dāng)人生門。仙道貴生。鬼道貴終。

仙道常自吉。鬼道常自兇。高上清靈爽。悲歌朗太空。

唯愿仙道成。不愿人道窮。

北都泉曲府。中有萬鬼群。但欲遏人算。斷絕人命門。

阿人歌洞章。以攝北羅酆。束誦祆魔精。斬馘六鬼鋒。

諸天氣蕩蕩。我道日興隆。

三 薩天師

薩天師又稱薩真人，崇恩真君。是宋代著名道士，號(hào)全陽(yáng)子。一說為蜀西河（今四川郫縣唐昌鎮(zhèn)）人，一說南華（南華山今廣東曲江縣南，南華山在今山東東明縣東南）人。

說起薩天師就不能不說王靈官，很多人一進(jìn)道觀就會(huì)看到一位身披金甲，手持金鞭，須發(fā)皆黑的威猛神將，這位神將就是王靈官，名為王善。

但是早年的王靈官并不叫王善，而是叫王惡，是一位邪神。

傳說當(dāng)年薩天師路過湘陰，看到鄉(xiāng)人用童男童女祭司王惡，于是大怒道：“此等邪神，該焚其廟！”說畢，雷火穿空，上焚此廟，人莫能救。

之后王惡不服去玉帝更前告狀，說鄉(xiāng)人祭祀和他何干，不是他讓鄉(xiāng)人祭祀的，于是玉帝便讓王靈官跟著薩天師，只要看到薩天師做什么不法之事，就許他便宜行事直接打殺薩天師，結(jié)果王惡跟著薩天師十二年不見天師做一惡事，于是顯身告訴薩天師此事，并且發(fā)誓護(hù)持薩天師護(hù)持道教。

從此王惡改名王善成了道教的護(hù)法靈官，更有糾察道士不良行為的指責(zé)。

王靈官的故事也反應(yīng)了道教的一個(gè)觀點(diǎn)，正人先正己，不想要?jiǎng)e人攻擊道教，重點(diǎn)是在道士自身有德行，如果都學(xué)習(xí)薩天師那樣不行一惡事，世人就想攻擊道家也只能造謠生事。

四 許遜

許遜（239—374），字敬之，豫章南昌人，東晉道士，凈明道派尊奉的祖師。

許天師學(xué)道的原因是后世道教子弟的楷模。相傳天師在在少年時(shí)入山打獵，看到了一頭母鹿于是追捕，結(jié)果母鹿流產(chǎn)了。流產(chǎn)后的母鹿也不躲避少年的追捕，只是一心舔自己的幼崽，希望自己的幼崽可以復(fù)活，一直這樣做的母鹿還發(fā)出陣陣哀鳴，最后母鹿哀傷致死。目睹這一切的許天師從此再也不捕獵，而一心追求仙道，期望可以彌補(bǔ)罪過。

許天師留下了許多警告后人的話，在這里給大家介紹五則。

存心不善，風(fēng)水無益。

一個(gè)人心底不善良，什么好風(fēng)水都是白搭，反應(yīng)了道教的觀念既人在事做好人還是壞人，是神靈對(duì)他賜福還是賜禍的最高準(zhǔn)則。

不惜元?dú)?，服藥無益。

古有帝王不斷吃靈丹妙藥，但是還是夜夜笙歌，依然早亡。而今天也有富豪身體不好天天吃補(bǔ)藥，依然要縱情聲色，到頭來依然無益。養(yǎng)生重再珍惜元?dú)狻?/p>

行止不端。讀書無益。

這點(diǎn)例子太多了。

做事乖張，聰明無益。

很多所謂的聰明人都疑惑自己為什么倒霉，但是不愿意想想自己怎么做人做事的，白白浪費(fèi)了聰明。

不孝父母，奉神無益

這點(diǎn)是許天師說的最為傷人的一句話，有的人寧愿給寺廟捐獻(xiàn)千萬，也不愿意對(duì)父母露一個(gè)笑臉，這種人神是不會(huì)保佑的，但是一個(gè)人愿意對(duì)父母有孝心，神靈必然庇佑。

人物介紹

張道陵字輔漢，是張良的八世孫。他身長(zhǎng)九尺三寸，濃眉大臉，紅頂綠眼，鼻子高挺，眼睛有三個(gè)角。垂手過膝，有濃密的胡子，龍行虎步，十分威武。漢光武進(jìn)武十年生于天目山，他母親夢(mèng)見巨人自稱是魁星下降。身穿錦繡并且拿了一枝奇花給她。他母親接過來就醒了，只覺得滿室異香，整月不散。由此感應(yīng)而懷孕，張道陵誕生那天，有黃云籠罩在房子上，紫氣彌漫在庭院中。房間里光華如有日月照耀，并且又聞到夢(mèng)中的異香，久久不散。