境隨心轉(zhuǎn)是真的嗎?

境隨心轉(zhuǎn)，心能轉(zhuǎn)物，是心學(xué)研究者，宗教學(xué)家們信奉的真理。但這兩條，與我們?nèi)粘５纳罱?jīng)驗(yàn)不符。我們大部分人的經(jīng)驗(yàn)是，心隨境轉(zhuǎn)。我們的心，受環(huán)境影響很大，不但改變不了環(huán)境，還總是被環(huán)境改變。因此，大部分人認(rèn)為，境隨心轉(zhuǎn)，是忽悠人的。心能轉(zhuǎn)物，更是胡說(shuō)。

有少部分人，對(duì)世間真理，心存敬畏，雖然自己弄不懂，但卻不敢輕易否定，在相信和懷疑間，搖擺不定。相信那些看不見的，相信相信的力量，是他們的原則。還有些人，對(duì)于那些高深莫測(cè)的東西，或者看起來(lái)高大上的東西，雖然自己沒對(duì)應(yīng)知識(shí)，也沒有相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，既不知道原理，也沒有親身感受，但他們天然的就選擇相信，這是一種迷信。

迷，就是不知道，啥都不知道，就信了，是迷信的體現(xiàn)。迷信的現(xiàn)象，在任何一個(gè)時(shí)代，都普遍存在?，F(xiàn)在很多人，根本搞不懂科學(xué)，懂得一些再基礎(chǔ)不過(guò)的知識(shí)，這些基礎(chǔ)知識(shí)，隨時(shí)在刷新，他掌握的那些已經(jīng)過(guò)時(shí)了，甚至已經(jīng)是錯(cuò)的，他都不知道。就這樣一種情況，他認(rèn)為他代表著科學(xué)。他認(rèn)為科學(xué)代表著一切，實(shí)際上這就是迷信。

由此可見，并不是古代的那些，才叫迷信。迷信科學(xué)和迷信宗教一樣，都是迷信。以時(shí)代來(lái)說(shuō)，迷信是過(guò)去的科學(xué)，科學(xué)是現(xiàn)在的迷信;以立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，科學(xué)是唯物論者的宗教。心學(xué)是唯心論者的科學(xué)?，F(xiàn)在人對(duì)待科學(xué)的態(tài)度，過(guò)于依賴過(guò)于相信，與古代人的迷信，并沒有什么不同。

真正的科學(xué)，是什么呢?它不是知識(shí)，是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?span id="2scqwsoe" class="keyword">精神，有嚴(yán)格的邏輯，可設(shè)想、可觀測(cè)、可重復(fù)、可驗(yàn)證，在沒有驗(yàn)證之前，不輕易肯定，也不輕易否定。這是科學(xué)精神。即便如此，科學(xué)還是會(huì)出錯(cuò)?？茖W(xué)發(fā)展的歷史，很好的證明了，科學(xué)是在錯(cuò)誤中前進(jìn)。

為什么科學(xué)也會(huì)出錯(cuò)呢?因?yàn)榭茖W(xué)研究，必須由人來(lái)完成。只要是人為的東西，就有出錯(cuò)的可能性。人，是有利益的，人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，是有局限的。人的視覺，是三維不是多維的。這些都體現(xiàn)為人的心不對(duì)。心不對(duì)，接下來(lái)的一切，都可能不對(duì)。雖然有這些問(wèn)題，但我們?nèi)匀灰x擇相信科學(xué)，不要去否定科學(xué)。但是不要迷信。

上面說(shuō)的是一個(gè)基本的世界觀，有了這個(gè)世界觀，我們才有可能做到，不偏不倚，持中守正。有了這個(gè)世界觀，我們?cè)賮?lái)看看，境隨心轉(zhuǎn)，有沒有可能是真的?科學(xué)，是唯物論，心學(xué)，是唯心論。說(shuō)到底，都比較極端。屬于太極。

按照道家的說(shuō)法，大道圓融，無(wú)極生太極，無(wú)極是一開始沒有極性，是一個(gè)圓，是個(gè)整體，渾然一體。后來(lái)有了極性，出現(xiàn)了邊界，圓中間多了條曲線，這就是太極。太極生兩儀，于是有了陰陽(yáng)黑白。

按照這個(gè)理論模型，科學(xué)唯物論和心學(xué)唯心論，可以看作一陰一陽(yáng)，是兩儀。能分開，也能合并，它們一開始也是一個(gè)整體。這就是心物一元。量子物理學(xué)，從科學(xué)層面，證實(shí)了心物一元。

合并時(shí)，是一個(gè)整體，分開時(shí)，是完全相反的，這個(gè)規(guī)律，是哲學(xué)中的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。既對(duì)立，又統(tǒng)一，這也是太極的規(guī)律，也是佛家理論中，心和境的規(guī)律。在這個(gè)層面上看，心隨境轉(zhuǎn)，和境隨心轉(zhuǎn)，都是對(duì)的。因?yàn)楦緵]什么心和境之分，二者是一個(gè)東西。

心隨境轉(zhuǎn)，和境隨心轉(zhuǎn)，體現(xiàn)的是心和境的變化規(guī)律。一旦出現(xiàn)變化，就有強(qiáng)有弱，心強(qiáng)境弱，則是境隨心轉(zhuǎn)。心弱境強(qiáng)，則是心隨境轉(zhuǎn)。這和人與病的關(guān)系很像。人強(qiáng)欺病，病強(qiáng)欺人。我們普通人，沒有修心，心太弱，自然是心隨境轉(zhuǎn)。修行的人，長(zhǎng)年修心，心太強(qiáng)，自然是境隨心轉(zhuǎn)。

請(qǐng)留意，有正必然有反，你認(rèn)為你體驗(yàn)到的，你看到的，你經(jīng)歷的，是真實(shí)的，是正。那么必然有，你沒有體驗(yàn)過(guò)的，你沒有看到的，你沒有聽到的，你以為是假的，是反。正反都是對(duì)的，都是真實(shí)的。你認(rèn)為不真實(shí)，不對(duì)，只是從你的角度出發(fā)。

上面說(shuō)的，并不是單純的理論推導(dǎo)。我們沒有做到的事，我們做不到境隨心轉(zhuǎn)，心能轉(zhuǎn)物，但有人做到了?！独銍?yán)經(jīng)》里說(shuō)：心能轉(zhuǎn)物，即同如來(lái)。什么意思呢，你到了這個(gè)境界，你就成佛了。所謂的吸引力法則，是心能轉(zhuǎn)物的淺層次表現(xiàn)。經(jīng)書上如此，現(xiàn)實(shí)中有人做到了嗎?我是做不到，但據(jù)我所知，有人做到了，而且世界范圍內(nèi)，這樣的人不少。

境由心生什么意思?

“境由心生;成語(yǔ)，表示心情好壞影響人們看景物的美丑，強(qiáng)調(diào)心態(tài)的重要性。”